Page 40 - 流金歲月宜蘭河教案02
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涓吉致祭。俾知忘身保眾，死事無別乎公私；木本水源，此日猶申其禋祀。茆楹
既置，足以棲靈；生籍雖殊，何妨共食。奮身以爭地，身亡地喪，尚復何爭？為
漢以怨番，漢睦番和，可以無怨。如果讎忿兩釋，自能厲氣潛銷。漢乘風而內渡，
速返鄉園。番超脫於沉幽，各登善地。從此人鬼相安，民番永樂；殊方異域，皆
成舜日堯天；滯魄冤魂，盡化和風甘雨；豈不休哉！尚饗。
噶瑪蘭始入版圖，民番未能和輯，時有械鬥，又頻歲多災。瑩鋤除強暴，教
以禮讓，民番大和。乃以秋仲會集三籍漢民、生熟各社番，設厲壇於北郊，祀開
蘭以來死者。為漳籍之位於左，泉、粵二籍之位於右，列社番之位於地，以從其
俗。城隍為之主，列位於上。是日文武咸集，率各民番，盛陳酒醴牲核以祀之，
至者二千餘人。社番亦具衣冠，隨眾跪拜，如漢人禮。祀畢，又使民番互拜。瑩
乃剴切諭以和睦親上之義，陳說五倫之道，使善番語者逐句傳繹之。環聽如堵，
多泣下者！
宜蘭河放水燈
