Page 34 - 流金歲月宜蘭河教案01

莫考姓名，未蒙卹典；忠誠不滅，義魄何安？

方今天子懷柔，澤周海外。嘉群番之嚮義，負籍歸誠；憫絕域之初通，設官
布化。授地分田，鯷瀛有截；食租免稅，鱗冊無頗。十二年教養涵濡，七萬戶謳
歌鼓舞。漢庶則成家聚族，都忘鋒鏑之艱；番黎亦鑿雨鋤雲，漸有衣冠之象。生
人安矣，受福方長；死者哀哉，含悲何極！萬眾青燐之鬼，不免餒而；頻年瘯厲

之災，良有以也。
瑩等共膺此土，保赤為懷。睹民番之錯處，日久而安；念溟漠之沉淪，心悲
以惻！爰廣安民之惠，更修祀鬼之壇，建旛招魂，設屋為主，傳集三籍各社耆長，
涓吉致祭。俾知忘身保眾，死事無別乎公私；木本水源，此日猶申其禋祀。茆楹

既置，足以棲靈；生籍雖殊，何妨共食。奮身以爭地，身亡地喪，尚復何爭？為
漢以怨番，漢睦番和，可以無怨。如果讎忿兩釋，自能厲氣潛銷。漢乘風而內渡，
速返鄉園。番超脫於沉幽，各登善地。從此人鬼相安，民番永樂；殊方異域，皆
成舜日堯天；滯魄冤魂，盡化和風甘雨；豈不休哉！尚饗。

噶瑪蘭始入版圖，民番未能和輯，時有械鬥，又頻歲多災。瑩鋤除強暴，教
以禮讓，民番大和。乃以秋仲會集三籍漢民、生熟各社番，設厲壇於北郊，祀開
蘭以來死者。為漳籍之位於左，泉、粵二籍之位於右，列社番之位於地，以從其
俗。城隍為之主，列位於上。是日文武咸集，率各民番，盛陳酒醴牲核以祀之，

至者二千餘人。社番亦具衣冠，隨眾跪拜，如漢人禮。祀畢，又使民番互拜。瑩
乃剴切諭以和睦親上之義，陳說五倫之道，使善番語者逐句傳繹之。環聽如堵，
多泣下者！

各地簡訊

【本報訊】

宜蘭

△宜蘭遊艇場經地方人士月餘籌備現已告竣事，於廿五日上午在遊場的宜蘭河開
幕，宜蘭河川風景幽美，水流頗緩，右岸已成為本市青年男女晚上談戀愛唯一去
處，現遊艇場設立青年男女又多一去處了。

台東

【1952-07-27/聯合報/06 版/聯合副刊】

【宜蘭訊】